Vers celui que j’ai fait enfanté

Vers celui qui n’est autre

Et que pourtant je vois

Comme je vois les autres

Extérieur à moi

Détaché de tous les autres

Et de ce moi qui n’est pas lui

Je vais

A lui ma voix

A lui mon chant

 

mon chant

Je dois l’élever jusqu’à lui

Qui est issu de moi

Car il est au-dessus de moi

 

Il rampait

Puis il marcha

Il ne prit son envol

C’est après

Mille nuits

Mille jours

Consumés au désir de voler

Marqués de mille chutes

Que je pris mon envol

C’est au bout de ces mille ténèbres

où chaque fois je retombais

que mes pieds s’arrachèrent au sol

 

Jusqu’à celui qui ainsi perdit poids

avec force j’élève mon chant

Et je lève les yeux et je tends tout mon corps

Vers celui que j’ai fait plus léger que ma voix

De la même lignée que les notes jaillies de ma gorge

et que la marche des étoiles sur les cimes

 

Mon chant a tout l’éclat d’une rivière

C’est la prière montant de l’océan jusqu’à la source mère

C’est à contre courant que j’adresse cette eau ce torrent ce murmure

à celui qui venu de moi m’est revenu pour m’enfanter

pour engendrer le poétique enchantement

 

Je me suis revenu et j’ai changé chaque seconde en onde claire

et me suis souvenu du marais-cage de naguère

Il n’en montait nulle prière

Aucun courant ne traversait

Toute lumière s’y noyait

 

Celui qui a tiré de ma substance tout son feu est revenu m’illuminer

Ma grande soif il l’étanche à présent celui qui ne doit qu’à mon sang sa fraîcheur.

Ma propre vie l’anime et pourtant il se passe de moi totalement

Parfois il se met à parler sans recours à ma voix qui est aussi la sienne

il respire d’un souffle étranger à mon souffle et sa voile se gonfle de tous mes désirs

Il prend corps de ma mort sa chair est faite de mes restes

Et je meurs essoufflé par son vol épuisé de sa vie

 

Confondues sur le sable nos traces ne vont plus où va toute existence

Nos traces confondues indélébiles sur la plage inspirent la marée résistent à la vague et puis retiennent sa caresse avant d’approfondir le creux de vie jusqu’au fondement même du plaisir

 

Le pénétrant envol

de son pas

de mon pas

étrangers

confond d’amour

le sable

 

 

Je suis tout entier dévoré par mon fruit

Mais sans ce fruit l’arbre eût été coupé

Sciées ses branches stériles

Et toute sève eût été vaine

 

J’accueille en mon séjour celui qui valorise toute chose

et qui est né de la totale chute de l’externe

Et lui m’accueille en son retour porteur du nouveau sang

l’ unique interne sens des choses

Sortis vainqueurs de l’ombre et de la négation tumultueuse et du chaos

nous mangerons le même pain

nos lèvres seront une à goûter l’ivresse de l’accueil

infinissable est le festin qui s’annonce

 

 

J’offre à celui qui m’a renouvelé

J’offre à celui qui m’a tué

mon corps

Afin qu’il s’en nourrisse et qu’il y reconnaisse sa naissance

 

Car toute mort doit disparaître en sa substance et toute vie s’y révéler

comme la graine aveugle en terre doit mourir au jour

pour donner jour à toute fleur et découvrir la vraie lumière

j’offre mon corps à celui dont les pétales m’éblouissent

et dont m’enivrent la couleur et le parfum

et tout cela m’est donné pour avoir su gagner la profondeur

supporter la souterraine longue attente

et m’y tenir jusqu’à l’éclatement la poussée folle du printemps

Cette fleur ce parfum qui pénètre mon corps et ces couleurs que nul ne vit

d’autres doigts que les miens ne pourront la cueillir

Et je la cueillerai autant de fois que de secondes je l’ai espérée dessous la terre nue

A celui que sépare de moi le désert d’un immense recul

A celui qui m’a si pleinement déserté

A celui qu’aucune amarre n’a su retenir le long des quais où j’usais mes journées

A celui qui de si loin m’appelle et qui pourtant ne se distingue pas de moi

J’adresse tous mes chants

Lui seul peut les entendre et lui seul les aimer car c’est sa voix qu’il reconnaît

venue du fond des mers

du fond du port qu’il a quitté

               si triste

et dont la joie n’a plus de borne désormais

ignorant l’effrayante distance

et survolant tous les déserts

 

Et l’appel de celui qui m’a fui par delà les étoiles et mon chant qui répond emprisonnent l’espace où chaque chair où chaque feuille et chaque pierre rencontrées multipliant ma voix dans sa portée la font plus claire tandis que je suis sourd à l’impuissante rue qui hurle et pleure à mon côté

 

J’adresse tous mes chants à celui-là dont la voix m’est plus intime que l’écho de la mienne et je sais qu’il est seul à m’entendre

 

A lui je rends grâce sans fin qui a pris forme sous ma main et force de ma solitude

et qui m’a délivré de toute forme et rendu cette force

d’aller

de partir

sans arrêter mon pas

de m’arracher à toute rive séduisante

Je rends grâce à celui qui par moi débuta son voyage

et depuis mon silence imagina la plus folle des fugues

Car il m’est revenu fracassant tout le vieux continent

et m’invitant à sa dérive très lointaine en pays vierges en ondes vierges et en surgissements de landes inouïes

 

Il a fallu que je me perde en l’étroit cercle de moi-même

pour abolir toute circonférence

Et il fallut que je déclare guerre impitoyable à mes pauvres frontières

pour retrouver l’estime de moi-même

 

Et je me suis défait jusqu’à complète capitulation

et je me suis vaincu férocement grâce à la haine que je m’inspirais

Il me faut à présent rendre honneur à celui qui accepta si fièrement de se perdre et de s’exproprier de ses propres limites et qui vota si bellement sa mort

 

Honneur aussi au conquérant qui me sauva de ce néant de survivance

et me ravit jusqu’à mon nom pour interdire toute appartenance

Le vainqueur le vaincu désormais s’appartiennent

et leur bien ne connaît de frontière

 

J’étais espace sans le temps et puis la distance des heures est venue

L’incolore moment s’est vêtu de ténèbres

Il devait tout de noir se vêtir pour que naisse l’aurore avec son cri de déchirance

J’étais espace sans le temps

et puis mon corps est apparu m’est apparu dans sa misère et dans sa joie

J’étais soleil ou océan ni l’un ni l’autre cependant jusqu’à la pénétrante inondation

le corps en feu

le corps en eau

le gigantesque corps à corps des éléments des fondements

l’étincelle du temps qui révèle l’espace à lui-même ensanglanté

 

 

 

Je réserve mon chant de silence à celui qui réveille mon cri

J’élève mon chant le plus tendre à celui qui endort ma pitié

J’adresse le plus doux de mes chants à celui dont me vient toute force

Et je l’invite au plus secret de tous les rites

à la célébration cruelle et quotidienne de ma mort

à celle de mon corps toujours naissant

 

Je ne suis ni en lui ni en moi et quand pleuvent les pierres elles trouvent le vide insolent l’indifférence de la plaie car je suis et en lui et en moi

Et si pleuvent des fleurs la même absence les accueille

car j’ai fait de moi-même un refuge perdu

n’y ont accès la pierre ni la fleur

 

M’éloignant de la grise mêlée j’ai pris vue sur le monde

et prenant vue sur lui j’ai perçu sa détresse

et son indéchiffrable lutte et l’ineptie de son histoire

Et j’ai aimé l’angoisse de ce cri qui monte de son ventre ténébreux

Ce long cri répété qui rougeoie dans les gorges et fait la nuit plus qu’un enfer

J’ai pris vue sur l’errance du monde en trouvant le chemin de moi-même

et tout au bout de ce chemin j’ai compris que le monde était sourd

et qu’il criait pour étouffer toute réponse aveugle

et consacrant toute sa force à la chute finale

 

Alors je me suis tu poursuivant mon chemin de rupture et l’engageant totalement

 

Quand j’étais au milieu de la foule

en aucun cas je ne pouvais être au monde et le monde me croyait sien

Mais c’est en le quittant que je me suis donné à lui

et c’est à ce moment qu’il m’a désavoué

Car l’espace domine la foule alors que j’ai soumis toute distance

en ne cessant de m’éloigner de ce moi

             qui m’enferme pourtant

 

Je me suis dépouillé de ma peau de vieil homme à peine né

pour devenir l’enfant sans âge

                et qui sait pour atteindre à la folle sagesse de l’enfance étrangère à la mort

et que la mort n’ose toucher sachant que l’y attend un glaive très dur

et que sa dent ne trouvera nulle faille à l’armure

 

Que soit chantée la vigueur retrouvée

l’infatigable enfance qui s’étonne et se donne la vie

ayant soif n’ayant soif que de la source

où la mène sa route ou bien de l’eau venue à sa rencontre

et n’ayant faim que de la nourriture offerte à sa main close

 

Que soit chantée l’enfance qui enchante le jardin

Que soit chanté l’enfant qui vibre issu de moi

et qui s’agite en moi comme battant un autre cœur

 

Que règne en moi celui qui me libère et qui tient de ma main son royaume celui dont le royaume est si petit que d’autres le négligent pour leurs vastes prisons celui qui en ma main retient serré le nœud de la vie celui qui ne tenant à rien possède tout celui qui sans cesse devient celui dont le chemin ne se distingue plus du mien

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Peut-être connaîtras-tu ces milliards qui te ressemblent et qui peuplent le même univers

mais parmi eux très peu d’hommes

Les rencontrant tu réfléchiras à ceci que beaucoup sont en retard sur toi, beaucoup vivent encore à l’état de bêtes sauvages en ce que, comme elles, ils n’ont jamais pu contempler l’image d’eux-mêmes ; comme elles, ils ont toujours agi sans s’être une fois observés ; comme elles, ils n’ont jamais su mettre un frein à leur agitation pour la réfléchir pour SE réfléchir et de ce fait ils ignorent tout de ce qu’ils font.

Tu te souviendras de cela en les voyant agir et tu te souviendras aussi de cela en les écoutant parler, car pas plus qu’ils ne savant ce qu’ils font ils ne savant <e qu’ils disent, n’ayant jamais réfléchi leur langage.

De leur langage surtout tu te méfieras, quoi qu’il te paraisse moins dangereux que leurs actes.

Oui, tu te méfieras surtout des mots, car ils s’en servent précisément pour dissimuler leurs actions, c’est à dire pour en cacher le caractère bestial, leur donner une apparence humaine, soit en les louant, soit en les dénigrant. Mais tu sauras, toi, qu’il n’est point d’acte bon qui ne soit réfléchi, et tu verras que leurs actes ne sont pas réfléchis, car ignorant tout d’eux-mêmes, comment sauraient-ils ce qu’ils font. Et c’est pourquoi ils parlent. Ainsi ils justifient, croient justifier leurs actions aux yeux des autres et à leurs propres yeux. Tu sauras, toi, que l’action véritable se passe de toute parole et que toute parole témoigne de l’impuissance à agir.

Entre tous les langages, tu te méfieras particulièrement du langage de la Science. Car plus il est élaboré, complexe, empli de mots comme des pointes qui en défendent l’accès, plus il est loin de la vie et impropre à l’action véritable.

 

Quant à toi, avant de connaître une seule, même minime parcelle de toi-même, tu te tairas. Et tu devras te taire, car tu ignoreras tout de toi tant que tu ne chercheras pas. Tu ne trouveras en effet que ce que tu auras cherché. Car avant de t’être cherché, tu n’es rien de plus ni de moins qu’une bête, et tu agis et tu parles comme une bête.

Tu ne seras que ce que tu chercheras et si ta recherche est sans fin, toi-même tu ne connaîtras pas de fin.

Ta recherche te créera en entier, tu n’existeras qu’à partir d’elle, et tu ne parleras pas avant d’exister, car ta parole n’exprimerait que mort et sèmerait la mort.

Tu seras convaincu de ce que je viens de te dire, lorsque tu constateras l’inutilité des discours-je parle de ceux qui précèdent toute connaissance, donc toute recherche de soi ;

Pourquoi Inutiles ? me demanderas-tu . Ecoute parler ceux qui t’entourent, écoute, te dis-je, et réponds-moi : ces gens qui discutent, qui « dialoguent », croient s’entendre et se comprendre, n’est-ce pas ? Leur conversation est faite de questions, de réponses etc…, qui semblent s’enchaîner, tenir les unes aux autres, n’est-ce pas ?

Eh bien, je te dis que cela est faux, et tu t’en défieras d’autant plus que ces discours ont toute l’apparence de la raison, ou de la logique.

Je te dis, moi, que ces gens ne parlent pas la même langue.

Ils emploient, c’est vrai, les mêmes mots. Mais chacun parle sa propre langue, et nul ne s’est donné la peine d’apprendre d’autre langue que la sienne.

Tu sais, et tu garderas à l’esprit, qu’un même mot peut prendre autant de sens qu’il y d’interlocuteurs. Tu sauras que chacun donne aux mots qu’il entend le sens que lui-même leur donne en les prononçant. Tu comprendras alors que, malgré l’apparence de compréhension due simplement à cette convention que sont les mots, le dialogue reste vide de toute communication, et ceux qui s’y prêtent restent étrangers les uns aux autres sans même s’en rendre compte. Mais pourquoi, me demanderas-tu, ne peuvent-ils comprendre le langage des autres, et comment se fait-il qu’aucun ne parle la même langue ?

Parce que, te dis-je, et retiens cela, chacun est étranger à son propre langage, du fait qu’il ne s’est jamais cherché ; comment vouloir apprendre le algage des autres, quand on ignore que les autres parlent un autre langage que soi ! Et comment savoir si les autres parlent un autre langage –chacun le sien- si ce n’est en découvrant que l’on est fondamentalement distinct des autres ! Et comment se distinguer des autres si ce n’est en cherchant à se connaître, soi ! Et comment se connaître, si ce n’est en plongeant en soi, dans le silence et dans la solitude !

Tu m’accorderas ainsi que le premier pas pour aller vers les autres afin de les comprendre doit être dirigé vers soi-même.

C’est ce que peu d’êtres font, mais c’est ce que tu feras, si tu veux avoir le droit de parler à ceux qui t’entourent et une chance d’entendre leur langage. Tu ne croiras pas sur parole ceux qui disent vouloir donner, et même se donner. Tu chercheras d’abord à discerner s’ils ont quelque chose à donner. Car on ne sonne que si l’on a, et ce que l’on a. Et l’on n’a que ce que l’on trouve, c’est à dire ce que l’on a cherché.

Tu essaieras donc de discerner chez ceux qui disent « se donner » s’ils se sont seulement cherchés. Car il est facile de donner quand on n’a rien, il est facile de se donner quand on n’est rien, et l’on n’est rien tant qu’on ne s’est pas soi-même créé. Toi-même, tu ne livreras rien de toi avant de t’être créé par ta recherche. Ce serait pécher à la fois contre les autres et contre toi, ou plutôt contre celui que tu peux devenir, mais que tu n’es pas encore. Ce serait jouer la vie, mais non pas vivre, car tu ne livrerais que des mots et des gestes vides, vides d’un sens que tu n’aurais pas cherché ;

 

Tu n’ajouteras pas foi aux propos de ceux qui prétendent se trouver dans et par les autres. Ceux-là ne font que se noyer, par indigence d’être, dans tout ce qui n’est pas eux, ils se fuient, évitent de se chercher, car pénible est cette recherche, pénible est la conscience de l’initiale indigence. Ceux-là, qui se disent altruistes, ne font que rechercher chez les autres l’identité, car l’identité est confortable. Or l’identité n’existe qu’à la surface des êtres, car chaque être en son essence est unique. L’unicité leur fait peur, car elle ouvre les yeux sur la solitude de toute destinée. Croyant se découvrir en prenant chez chacun ce qui leur ressemble, ils ne font qu’effleurer la connaissance de l’être en un échange superficiel. Et leur agitation, et leurs propos sont l’exact reflet de leur ignorance. Tu t’apercevras de tout cela, et tu verras que ces gens-là tenteront toujours de te réduire à leurs médiocres proportions, quelle que soit l’élévation de ton esprit, et cela pour la raison que je t’ai dite : rien ne leur fait plus peur que de trouver l’autre différent, surtout s’il vit plus pleinement- car si eux vivaient vraiment se préoccuperaient-ils des différences ?

Tu comprendras maintenant d’où leur viennent ces goûts grégaires, et la vulgarité de leur esprit. Mais toi, lorsque tu seras mûr pour rencontrer les autres, lorsque tu pourras te livrer à l’échange le plus haut, tu chercheras et tu trouveras chez eux ce qui les distingue de toi.

Ainsi tu les respecteras autant que tu te respectes, en leur reconnaissant une véritable individualité, l’unicité qu’ils craignent tant.

Ce sera pour toi la seule façon de leur prouver ton respect, car ce qui est unique est irremplaçable. Cela, ils ne le savent pas, ils veulent l’ignorer, préférant se déplacer en troupeau. En leur montrant ce qui les distingue de toi, et ce qui les distingue entre eux, tu les révéleras à eux-mêmes ; ainsi tu donneras au troupeau l’unique chance de survie.

Toi seul seras capable de leur montrer cette multiple unicité, car toi seul sauras qui tu es, toi seul t’étant profondément cherché. T’adressant à eux, tu auras à l’esprit qu’ils ne se savent pas morts, puisqu’ils ne savent pas ce qu’est vivre, et que ce sont ta vie et ta mort qui le leur enseigneront.

Tu devras t’attendre à leurs moqueries, à leurs injures, car ce n’est pas du jour au lendemain qu’ils seront mûrs pour t’entendre. Tu auras à surmonter leur immense inertie, et tu devras savoir pour cela quelle en est l’origine. Leur inertie, leur passivité, leur vient généralement de ce qu’ils croient à un Créateur extérieur à eux. Ils s’imaginent que la création leur a été donnée par un dieu, ou par quelque autre principe originel.

Et c’est pourquoi tu vois l’usage qu’ils font de cette « création ». Ils détruisent, parce qu’ils ne savent pas qu’ils ont à construire, et que c’est à eux de tout créer, à commencer par eux-mêmes. Ils s’installent dans le créé, ignorant que la création reste à faire, d’où cette lourdeur que tu auras à vaincre. Et tu la vaincras seulement si tu te montres créateur, si tu leur montres l’acte créateur, la possibilité -malgré sa difficulté- de cet acte. Et cela tu le pourras lorsque tu te seras toi-même créé.

 

Tu te créeras en partant de ta propre recherche, t’ai-je dit. Mais quelle est-elle ?

​

Avant tout tu chercheras à te débarrasser de tout ce qui ne te vient pas de toi, y compris de cet être à qui on a donné ton nom à sa naissance pour le distinguer des autres, justement parce qu’il n’avait pas encore d’existence propre, étant encore incréé, seulement engendré. Ceux qui tiennent à leur nom et s’en font la plus haute idée, sont bien ceux dont la vie n’est pas suffisamment forte pour les distinguer des autres « vivants ».

Oui tu te débarrasseras de cet être qui est toi sans être encore toi à commencer par ce nom qui te limite. Tu n’auras plus de nom, mais on te reconnaîtra si tu vis avec assez de force et d’élévation.

Pour te débarrasser définitivement de l’incréé, tu prendras par rapport à lui le plus de recul possible, tu le survoleras. Prenant de l’altitude, peu à peu tu te détacheras de lui, tu comprendras son mécanisme, ce qui le fait parler et agir, et tu démonteras ce mécanisme. Il te sera facile alors de voir où se nichait le moteur de ta « vie ». Il te deviendra évident qu’aucune liberté ne t’était jusqu’alors laissée. Tu percevras toute ta ressemblance avec les bêtes, que meut un identique mécanisme, à quelques détails près (de pure forme), et que pourtant tu méprisais. Tu percevras toute la distance qui te séparait d’une vie consciente et libre. Alors tu auras honte de l’asservissement dans lequel tu végétais, tu auras honte pour ceux qui s’y maintiennent et tu n’auras que mépris pour cette héréditaire faiblesse qui les fait abandonner toute responsabilité les uns entre les mains d’un Créateur qui les domine, les autres entres celles d’un quelconque déterminisme innocentant leur lâcheté. Tu ne seras plus étonné de ce que très peu d’entre eux possèdent la joie véritable.

 

Pour en finir avec l’arbre mort que tu étais, tu ne te contenteras pas d’en scier les branches et le tronc, mais tu t’attaqueras à ses racines les plus profondes, et tu ne peux soupçonner combien elles te résisteront, combien l’arrachement te fera mal. T’étant déraciné, tu auras soin de te replanter ailleurs, de peur que le vieil arbre ne connaisse un nouveau printemps. Et je te le dis, le mieux sera pour toi de te replanter tous les jours sous un ciel nouveau. Ainsi tu ne connaîtras pas l’hiver.

 

Pour revenir à nos moutons –c’est bien le cas- ceux-ci te traiteront d’ « individualiste » ou d’ « égoïste » ou de je ne sais quoi encore.

Tu ne leur répondras pas avec des mots, car je t’ai déjà montré plus haut comment ils se servent du langage. Tu n’as pas à t’inquiéter de telles accusations, puisque ceux qui les prononcent ignorent tout de l’égoïsme véritable et de l’altruisme véritable.

D’autre part, si tu emploies des mots, ils ne les comprendront pas et voudront les retourner contre toi. C’est par tes actions que tu leur montreras à quel point tu es dénué de tout égoïsme.

D’abord c’est au milieu du groupe que tu mèneras ta vie. En plein milieu, mais solitaire et silencieux. Ils voudront t’atteindre et te faire tomber, mais toi, tu continueras ta marche imperturbable et sereine. Ils te couvriront des pires injures et ils te cracheront au visage, car ils ne peuvent supporter ce qui diffère d’eux et les dépasse. Mais tu continueras, sans même les regarder, car ils seront encore indignes d’un seul de tes regards. Puis peu à peu ils s’apaiseront, voyant que tu ne crains nul obstacle et que nulle blessure n’efface ton sourire, voyant enfin que ta force est suprême , indestructible ta sérénité.

Oui, ils s’apaiseront et resteront longtemps en silence, prenant conscience du mal qu’ils t’auront voulu, torturés par les remords.

Ils comprendront combien il fallut que tu les aimes pour n’avoir jamais fui leur présence, et avoir laissé sans réponse leurs injures. Ils comprendront qu’avant eux tu savais, et eux aussi voudront savoir. Alors ils seront mûrs pour que tu les regardes et que tu leur parles. Enfin ils reconnaîtront ta victoire sur leurs égoïsmes.

Tu leur montreras alors que leur erreur venait de ce qu’ils attachaient plus d’importance aux apparences qu’à l’essence. Et que cela venait de ce qu’ils ne s’étaient jamais approfondis eux-mêmes. Ne connaissant d’eux qu’une surface bien lisse et rigide, ils ne pouvaient dépasser chez les autres cette surface, ils ne pouvaient se comprendre entre eux. Ils le reconnaîtront et te demanderont comment obtenir ton pardon.

Mais toi, tu les renverras en silence, car tu ignores le pardon ; en effet que pardonner et à qui pardonner, puisque personne ne sera parvenu à t’atteindre ? et ton silence sera la meilleure des leçons.

Chacun retrouvera sa place, et le groupe alors saura qu’il n’est plus un troupeau, mais une belle et fière multitude, une multitude d’êtres responsables, une multitude d’uniques.

 

Tu te garderas, il faudra que tu te gardes particulièrement de ceux qui arborent bien haut le pavillon du « collectivisme » et qui prétendent le construire à partir de quoi ? uniquement de la matière, mais la matière pleine, solide, sans se soucier de l’espace où elle se meut. Ainsi ils relèguent l’esprit à l’état de produit de la matière, ce qui constitue une erreur aussi énorme que de considérer la matière comme produit d’un esprit créateur.

A ceux-là, tu objecteras que matière et esprit non seulement sont simultanés, mais ne cessent de se créer l’un par l’autre et l’un dans l’autre. Il n’y a pas de création finie, mais un infini à créer, et cela nous est possible, et même indispensable à moins que de choisir la mort de toute création.

Aux matérialistes qui étouffent l’esprit, aux idéalistes qui étouffent la matière, à tous ceux-là qui étouffent l’homme, tu montreras comment tu respires en te créant sans fin, et tu leur montreras quel air tu respires. Ils comprendront alors quel poids de séculaire aberration compressait leur poitrine et ils ne voudront s’écarter de la voie que tu leur traceras de peur de ne plus respirer à l’air libre.

Il te sera facile à ce moment de leur rappeler que ceux qui ne se croient que matière subissent par force les lois de la matière, c’est à dire la mort en fin de parcours, et que ceux qui ne se veulent qu’esprit sont immédiatement contredits par leur existence en tant que corps, lequel n’aurait aucune raison d’être s’ils n’étaient qu’esprit.

Tout cela il te sera facile de le leur expliquer, et ils te demanderont si tu as un secret pour vivre à la fois matière et esprit, ce à quoi tu n’auras pas à répondre, car chacun devra comprendre que s’il veut atteindre à ta sagesse, il devra simplement accomplir tout le chemin que tu as toi-même suivi.

Encore devras-tu les convaincre de l’existence de ce chemin et leur en indiquer l’origine. Et rien ne te sera plus facile lorsque tu sauras que le pouvoir de se créer soi-même vient justement de cette dualité, de cette imprégnation réciproque esprit-matière.

En effet comment le recul par rapport à soi-même serait-il possible à l’intérieur de la seule matière ?

La matière peut-elle s’éloigner de la matière ? Peut-elle voir la matière ?

Et ce recul serait-il possible à l’intérieur du seul esprit ? L’esprit peut-il se distancer de l’esprit ?

Bien évidemment non, et c’est dans l’esprit que tu prendras la distance nécessaire pour voir évaluer observer ta matière, de même que c’est dans la matière que tu te distancieras de ton esprit pour en embrasser pleinement l’évolution.

C’est bien l’imprégnation de ces deux éléments qui te permettra le recul par rapport à chacun, c’est à dire par rapport à toi-même qui en es constitué.

Tu montreras ainsi que l’on ne peut trouver l’origine du chemin que dans une attitude de recul, de distance par rapport à toutes choses, à toutes gens, y compris et surtout à soi-même.

C’est là le côté destructeur par où doit commencer toute création, et auquel fait suite l’entière reconstruction d’un monde, neuf, unique, et sur lequel tu régneras, l’ayant toi-même créé.

Si tu dois un jour avoir un dieu, non seulement tu seras son père, mais ce dieu ce sera toi.

Souvent on te reprochera d’être hautain. Encore une fois tu répondras à cela par le silence, jusqu’à ce que l’on comprenne que ce n’est pas ta hauteur qui doit choquer, mais la bassesse de tout ce qui t’entoure.

A celui qui parviendra à te connaître en s’élevant de lui-même jusqu’à toi, il ne viendra pas à l’idée de t’adresser un tel reproche.

On t’accusera aussi de froideur. Tu ne répondras pas davantage, car cela ne témoigne que de la trop grande distance qui te sépare des autres. Et ceux qui par eux-mêmes sauront te rejoindre découvriront comme est inépuisable ta chaleur. Et ceux-là brûleront du même feu que toi.

 

Lorsque tu auras rejeté tout ce qui ne vient pas de toi, lorsque tu auras détruit toute idée de père, de mère, lorsque par ta création tu auras recouvert tout engendrement, à ce moment-là seulement tu pourras t’adresser à tous comme à tes fils, et ceux qui comme toi se seront créés pourront te parler comme à leur fils, mais ceux-là seulement.

Lorsque tous auront reconnu ta route la meilleure et seront mûrs pour un tel langage, il n’y aura plus ni pères, ni fils, mais tous seront et pères et fils les uns des autres, c’est à dire ni pères, ni fils mais hommes capables de vivre de vie véritable et de s’aimer entre eux comme jamais on n’a imaginé qu’il fût possible d’aimer.

Mais il suffit que je te dise que cela est possible, parce que c’est ainsi que je t’aime, pour que tu croies à cette route que je t’ouvre et me suives.

 

 

C’est lorsqu’on te croira à bout de force et qu’on te laissera pour mort qu’éclatera ta victoire.

Débarrassée de ton corps, la vie de ton esprit se fera plus intense, plus obsédante et c’est alors qu’elle viendra à bout de la mort ancrée en ceux qui auront cru te tuer de leurs coups. Oui, c’est alors seulement que tu renverseras la marche des jours et la marche des hommes. Car tous les mots que tu auras prononcés, tous les actes que tu auras accomplis hanteront leur sommeil et leur veille avec la puissance de l’aigle qui enserre sa proie et ne la lâche plus qu’elle n’ait expiré.

 

Cette victoire, si vraiment tu la désires, tu agiras ta condition au lieu de la subir. Pour avoir la force d’agir, tu songeras à la nécessité de ton action. Tu auras la force de tirer toutes les conséquences de la nécessité de ton action, mais tu n’auras jamais la faiblesse de considérer la nécessité comme précédant ton action, car elle est attachée à l’action et l’action lui est attachée, mais elles ne s’engendrent pas mutuellement. Tu t’engageras dans ton action, et tu ne te réfugieras pas dans l’esprit pour éviter de t’engager matériellement, de même que tu ne te perdras pas dans la matière pour fuir l’engagement de tout ton esprit. Tu ne vaincras que si tu agis à la fois corps et esprit, inséparables.

 

Voilà le chemin de la nouvelle espèce et de l’unique vie tel que je l’ai parcourue. Mais tout cela tu l’oublieras. Je t’ordonne de l’oublier. Car tu dois te créer en entier si tu veux vivre. Et le jour où ta recherche t’aura conduit jusqu’à toi, alors seulement tu pourras prononcer cette prière : ………

(prière de l’homme nu)

(10->21 mars 1975)

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